Læs Smithsonian Museum of Natural History i hjertet af den amerikanske hovedstad Washington: Baird Auditorium tiltrækker en masse opmærksomhed. Det er klart for lyttere i forelæsningsteatret i barokstil: Dette handler om helheden: universet, naturens grundlæggende love og andre universer. Og: "To fysikere drøftede om Gud, det gode, det dårlige og hvad hvis, " som Washington Times forside sagde næste dag. ”Er vores univers en planlagt, målrettet skabelse?” Var spørgsmålet. ”Nej, ” sagde fysik Nobelprisvinderen Steven Weinberg. "Ja, " svarede John Polkinghorne, også en elementær partikelfysiker og en anglikansk pastor. Da Nicolaus Copernicus, Johannes Kepler og Galileo Galilei skubbede jorden ud af centrum, var det ikke kun et videnskabeligt gennembrud. Det var væltningen af ​​en verdensanskuelse og på samme tid et sammenstød mellem en ny metode til at få viden på den ene side og religiøse traditioner og læresætninger på den anden. Oprindeligt havde kirken fulgt og endda støttet astronomisk forskning med interesse - Copernicus var kanon i polsk kvindes borg og havde sit hovedværk pave Paul III. Kepler havde studeret teologi og forstod endda hans forskning som en tjeneste - hun gik nu på et konfrontationskursus.

Galileo blev tvunget til at give afkald på sit heliocentriske syn på verden i 1633 og sat under husarrest resten af ​​sit liv, for jorden var nødt til at stå fast i rummet, det blev trods alt betragtet som Guds fodskammel. Og Giordano Bruno døde også på staven i 1600, fordi han hævdede, at universet var uendeligt stort og indeholdt utallige planeter - en blasfemi, der gjorde Gud hjemløs, fordi hans ophold skulle ligge bag den faste stjernekugle, solsystemet i den gamle verdensopfattelse lukket i en sfærisk skal.

Videnskabens fremskridt er fortsat med at forstyrre verden. Selvom der stadig er huller i den videnskabelige verdensanskuelse, og dette vil aldrig ændre sig, fordi vi ikke kan finde nogen endelige forklaringer af epistemologiske årsager.

De fleste af mennesker har dog afstået fra det tidligere udbredte synspunkt om, at Gud er i disse huller som løsningen på gåten. For slående var historien om udvisningerne, og en Gud, der kun forbliver hjemme uden for universet - for eksempel "før" Big Bang - er ikke en trøstende tanke for mange. udstilling

Det havde pave Pius XII. I 1951 så Big Bang-modellen endda en indikation af oprettelsen af ​​universet - og dermed også en indikation af Guds eksistens, som han skrev i en adresse til Det pontifiske videnskabsakademi. Som sin leder havde han kaldet den belgiske fysiker og præst Georges Lemaître.

Han havde allerede antaget i 1927 på grundlag af Albert Einsteins generelle relativitetsteori, at vores univers med alt dets stof og energi såvel som rum og tid opstod i en slags eksplosion fra et punkt eller "primalt atom".

I mellemtiden har kosmologer og partikelfysikere med høj energi partikler meget præcise forestillinger om processerne en milliarddel sekund efter big bang og kan endda delvis eksperimentere med partikelacceleratorer. Men på samme tid vokser vanskelighederne. Ved endnu højere energier mislykkes muligheden for direkte verifikation - acceleratorerne bliver nødt til at vokse hundreder af lysår.

Selv det teoretiske udstyr mangler: en samlet teori om gravitation og de andre naturkræfter. Der er forslag, men de er stadig rå, ikke-undersøgt og fuldstændig fantasi. (Stringteorien kræver for eksempel eksistensen af ​​seks yderligere "på en eller anden måde rullet op" rumdimensioner, supergravitetsteorien har endda brug for syv.) Ikke desto mindre er nogle teoretikere overbeviste om, at de snart kan finde en "verdensformel" og muligvis big bang også at forklare.

"Hvis universet kunne beskrives udtømmende af en samlet teori, ville det have store konsekvenser for Guds rolle som skaberen, " siger Stephen Hawking, der for nylig blev kronet til den mest berømte levende videnskabsmand i årtusindet i en BBC-afstemning. Han har udviklet en verdensmodel, der beskriver et univers uden den mystiske indledende singularitet i den klassiske Big Bang-teori.

Hvor ville der være plads til en skaber? Kvantekosmologer har ikke brug for en "første bevægelse" for at forstå, hvordan et univers kan komme ud af et amorft, tidløst kvantevakuum. Intetheden ville være ustabil, og muligvis vil uendelig mange universer boble ud af ham som evige bobler. "Det kan tænkes, at alt stammer fra intet, " siger Alan Guth fra Massachusetts Institute of Technology, som naturlovene giver et kosmos gratis. "Der er god grund til at sige i dag, at universet er den mest generøse af alle de gratis måltider, der nogensinde er serveret."

=== Rüdiger Vaas

© science.de

Anbefalet Redaktørens Valg