læst op

Faktisk prædikede Köln-kardinal i slutningen af ​​året 1946 på alle ti bud. Men de samlede, sultne og sultne mennesker i kirken havde kun ører for dette syvende bud: ”Vi lever i tider, hvor også i individuelle behov kan tage det, han har brug for, for at bevare sit liv og helbred, hvis han kan ikke få det på anden måde gennem sit arbejde eller ved at spørge. ”Nøgternt var dette kun en legitimering af kulkoaglen. Sådan forstod folket i Köln, der led af den bitre kulde, det - og det var sådan, de britiske besættelsesmagt forstod det. Frings måtte retfærdiggøre sig selv inden besættelsesmagterne, fordi hans "gyldne bro mellem lovlig og dagligdags moral" havde konkrete konsekvenser: Under slagordet "Mir jon fringsen" kølen nidkærks selvhjælp og opererede på kultogene. Frings hakkede ikke sager for repræsentanterne for den militære regering den 14. januar. Tværtimod. Han understregede endnu tydeligere et argument, der også opstod i nytårsaftenen, men var faldet i spændingen over "Fringsen": Manglen på brændstof er på ingen måde generel knaphed, hvilket indebærer Frings, alt dette sker ”kun for hans overbevisning Kardinal var tydeligvis ikke kun optaget af at hjælpe sit lam ud af den moralske fælde, men også med at opfordre dem til at gribe ind mod reglerne for besættelsesmagten.

© science.de

Anbefalet Redaktørens Valg